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導語：傣族是一個講究禮儀的民族，傣族有很多禮儀，涉及傣族人民生活的方方面面。“八月求雨、一月求晴”，傣話叫“冷別熬粉、冷景熬烈”，這是傣族每年祭祀“勐神”、“寨神”的兩次主要活動。本期的傣族風俗就來為大家介紹“八月求雨、一月求晴”的祭祀禮儀是什么樣子的，一起來了解一下吧。

1、祭祀活動的由來

傣歷8月為公歷6月，正值傣族抗旱保苗、求雨栽秧的季節(jié)；傣厲1月為公歷11月，正值傣族稻谷成熟、忌連綿秋雨、需求晴保證稻谷收割歸倉的季節(jié)。因此，早在古代，傣族地區(qū)就形成了通過祭祀“動神”、“寨神”活動來達到“八月求雨、一月求晴”目的的定期祭祀活動。
傣族最大的“壟南”神山由最高統(tǒng)治者“召片領”親自主祭，其祭文中就有“佑護傣族一年到頭，無論干濕季節(jié)，風調雨順。如今要犁田載秧，不要天旱，祈求蒼天降雨，田里水滿”的明確要求。傣族各勐的勐神由各勐“召勐”主祭，各勐議事庭官員、各勐屬“傣勐”寨的村社頭人及百姓代表參加。
傣族村寨，每年都要派出村社頭人和百姓代表去參加一年兩次的祭祀“勐神”活動，在祭文中，亦有“八月求雨、一月求晴”的明確要求。

2、 祭祀活動的主要場合

傣族“八月求雨、一月求晴”的祭祀活動主要集中在一年兩次的祭“寨神”活動中。寨神，傣語稱“蛇曼”。
在傣族地區(qū)由于佛教傳播的影響，通用巴利語譯音，稱“丟拉曼”。寨神平時由專職巫師“召舍”供養(yǎng)在家中，用一個校猴籮放著紅布、白布、蜂蠟、清水和四時鮮花。每月的7、8和14、15四天，要由召舍將校猴籮抬到設在村后“壟山”中的寨神祭壇去用兩個陶制葫蘆裝清水供奉。村內農戶買進豬、牛等大牲畜，或有人口遷出、遷入，都要帶一對蜂蠟、一枝山花、一瓶酒去請召舍祭祀寨神。
家家戶戶蓋好新房要舉行賀新房儀式之前，也要用一個校猴籮裝著糯米飯兩包、糯米少許、兩塊肉、五對蜂蠟、半斤酒、幾枝山花和一瓶清水，請召舍祭祀寨神后帶回家立家神“丟拉很”，家神立起來，才能賀新房。平時寨中誰家人畜生并田地中稻谷發(fā)生病蟲害或風水失調，一般都由戶主先祭家神，家神控制不了，再帶上祭品請召舍祭寨神，析求寨神來控制。

3、祭祀活動的主要內容和過程

傣族的祭寨神活動一年舉行兩次。第一次在傣歷的8月8日（公歷6月），此時正是稻田栽秧急儒雨水的時節(jié)，故有“八月求雨”的祭祀。祭祀前一天，便要封鎖四方寨門，本寨人不能出村，外寨人不能進村，如果外人不知道闖進村來，就要將其留下并罰款參與本村祭祀。祭祀當天清晨，各家各戶要殺一只雞，用芭蕉葉包好，帶一對蜂蠟和幾兩米，集中到寨神祭壇──村后“壟山”中。
大家把祭品放在大樹前面的一張校猴桌上。這一天，村社集體要湊錢買一頭20斤左右的黑色公豬和4只雞。豬由召舍在大樹前用棍子敲死，雞用刀殺死，然后用血祭樹，并將血潑灑在大樹前面的小竹簍中。召舍敬酒獻肉后，率領全村男子磕頭禱告。禱詞大意是：“寨神請下來，我們準備了豐厚的祭品，請您下來吃。吃好后請您好好地照管我們曼遠，管好人、牛、豬、雞，不要得病，不要死；管好田中的谷子，讓雨水豐沛，不要遭災，不要得病，不要被蟲吃，糧食大豐收，家家有飯吃。所有危害人、畜和稻谷的災害，都請您攆走。”
禱告畢，召舍轉身面對眾人進行米卜。即由召舍從祭品中選出一碗好米，雙手舉過頭頂，用右手大拇指和食指隨意拈起幾粒米，若連續(xù)三次拈出的米都為4,6,8,10等雙數(shù)，就表明祭祀已達到頂期目的，已諸來了寨神；反之，則表明寨神尚未請到，還得再次禱告，再次米卜，直至請到為止。最后，由召舍重申壟山規(guī)矩：
(I）不準砍樹動草；
(2)不準在此大小便；
(3)除召舍外其他任何人不準到代表寨神所住的小草房那里去。
如有違犯，就要罰當事人2只雞、一斤酒，5對蜂蠟、一包糯米飯，請召舍到壟山為其祭祀討福，還要請召舍和村社頭人到家中吃飯，并為其拴線祝福。
至此，祭禮儀式結束。祭品除留下少許繼續(xù)供奉在小草房中外，其余全部煮熟后由全寨男子共餐。